第三百五十二章 论君农之道 (第2/4页)

并耕而食，耕者自有其食。

    那国中也不必设仓禀、府库,如此民富自然国强而君贤。

    设若能市贾不二,则国中无伪，虽有稚子适市,概莫欺之。”

    听到这里灵青却是有些蹙眉。

    许行方才向他分别阐述了君民并耕之说和市贾不二的价格论。

    要求人人都成为自食其力的劳动者，反对君主损害民众来供养自己的平均主义和共同劳动思想。

    然后再将所有的东西统一标价，商品数量相同，则价格相等。

    这样就不会有商人利用市场高利来盘剥。

    灵青之前自然也研究过一些许行的言论，特别是《孟子·许行篇》。

    其中被孟子所攻讦的，也是许行的绝对公平主义。

    孟子认为天下之人，或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人。

    不可能使君主既要耕种又要治理天下。

    同时价格不一是由物品的本性决定的，粗糙的鞋子和精细的鞋子价格相同，那谁还会做精细的鞋子。

    这样只会让人弄虚作假，将国家引向混乱，是害国之举。

    孟子虽然是为了批判、打压许行的农家思想，但也确实说到了其不协之处。

    然则也并不是说许行的言论，就如同孟子批判的那般，是“南蛮决舌之人,诽先王之道”。

    这两样思想理论可谓是富民强国、国泰民安的真理所在。

    灵青之所以蹙眉，只是因为他的理论太过理想、太过绝对、太过单纯了。

    想要实现怕不是重回上古,就是要天下大同了。

    不说当今战乱之世，哪怕是后世亦做不到。