第三百五十一章 问道于许子 (第3/4页)

大道又太过宏大，导致他对于自然的理解十分割裂而又片面。

    以致到现在为止，虽然自然之道最先开启，但他却对德鲁伊的自然之道理解最为贫乏。

    或者说最没有头绪。

    他以野性之道梳理出了妙相帝君、以召唤之道梳理出了妙灵帝君。

    唯独没有以自然之道梳理出相应的帝君化身。

    在听了一次许行的讲道之后，灵青也想明白了。

    他也不打算将德鲁伊的自然之道拓展的多么宏大。

    就只是以森林为根基，以木行为道。

    将德鲁伊关于自然的法术理念，结合《青皇玉典》来整合这一道。

    至于以万物为自然，这个就交给包容一切的先天一炁之道吧。

    如今有了许行这个以农事为道，来阐述天人思想的大贤在。

    若是勤加请教，必然能够令他获益匪浅。

    未必不能弥补了森林与大道之间缺失的过渡。

    将森林万物与天地人之道相结合，整理出专属于自己的德鲁伊自然之道理念。

    因此，他在祭炼三光神剑之余，也时常和许行进行讨论、请教。

    这一日，许行正一边整理学问，一边向灵青阐述农家之道。

    其一众弟子，与明稷堂的国子学子，亦是认真倾听。

    “自神农帝尝百草而辨百药，始有先民利用这天地间的草木治病救人。

    识五谷、治工具，方自将被动采摘靠天吃饭，化为主动积蓄粮食果腹。”

    许行一边在竹简上书写着，一边说道。

    “这是人类靠自己的行为，来影响天地间的规律。

    或者说的准确些，是影响植物的生长规律。”

    说道这里，他抬头看向与他相对而坐的灵青问道。