第三百五十一章 问道于许子 (第2/4页)

解，有所影响，才能获得相应的自然馈赠。

    因此,他起先是以树木、森林入手,以平衡草木生态为自然，以平衡植物来获得自然的馈赠。

    毕竟，一说起自然,他首先想到的就是广袤的丛林，竟生的植物。

    这对于他来说，更符合自己对于自然的定义，也更合乎他的理解，也知道该怎么对其施展影响。

    而后在得到了异生植物权柄之后，更是以培养、获得奇异的植物为主。

    取诸自然，用诸自身。

    然则这只是基础。

    也正是在崂山期间，他接触到了大道，求道也有自然。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    道者，师法自然。

    这个自然乃是自然而然之意。

    为整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性。

    宙天地间万事万物均效法或遵循的规律。

    那么德鲁伊能不能以这个“自然”，来作为“德鲁伊的自然”来理解呢？

    自然是可以的！

    德鲁伊能从大自然获取力量，这个力量自然蕴含着万事万物的规律在其中。

    道法自然的自然，当然也能作为德鲁伊的自然来理解。

    同时他所炼就的先天一炁,乃是生天生地生万物的原始之炁。

    是构成天地万物的基本素质,万事万物无不在这一炁之中。

    如此一来,这先天一炁即是道，是自然。

    然则这样一来，就有了一个非常尴尬的情况。

    从起先的森林是自然，到之后万物是自然。

    从实质的森林草木，到缥缈的万事万物规则。

    唯独少了森林与万物、实与虚之间的过渡。

    缺乏循序渐进的理解，而真正的自然