第五百二十七章 诛杀？封镇？将功折罪？世界大同？ (第4/5页)

一来，不仅消弭了原有的罪孽，还能使得世间多些善果分润于他人。

    两种法子，一个适用于冥顽不灵之人，一个则适用于幡然悔悟之人。

    都蕴含了道门贵生恶死之道。

    但道门也有霹雳降魔之时，佛家亦有怒目金刚。

    贵生恶死不代表就无论如何都不杀。

    无论是诛杀、封镇亦或是将功折罪，三种说法都不为过。

    到最后经过多番协商之后，特事部定下了一条准则。

    那就是造成恶劣影响极大的罪行，那么无论如何都要杀之以儆效尤。

    若是波及范围不大，又冥顽不灵者，则收监起来，待其劫数临头之时，由天遣之。

    而心有悔意之人，则可在特事部的监督下消灾赎罪。

    然这等人不仅要严格审查，且一旦再犯，甚至以此为借口想要逃脱罪名。

    那将毫不犹豫的直接处以极刑，以警后来者。

    至于判断的标准是什么，具体该如何判断，这就是一个长期而持久的细化过程了。

    而萧墨，在经特事部一番考察验证之后，认为他之前所犯之罪并不算影响极其恶劣。

    这主要归功于他这夺寿之法，没有他赠予的魔种别人用不了，不会遗毒无穷，先前也没有引起太大的恐慌。

    还有就是，哪怕是现在人们仍旧认为他还是一个乐善好施之人，并没多少人知道他原先犯下的恶行。

    再加上他属实有悔过之念，不算冥顽不灵者。

    身上又有从副本中带来的伏魔之功德，可以令他将功折罪。