第三百二十七章 德馨凤来仪 (第1/4页)

    最终以《易经》为首的一众儒家经典分出一道道灵光，落入他脑海之中。

    霎时间，这些灵光化作一卷卷的竹简，在他意识之中不断的沉浮。

    随着他念动之间，就能展开供他翻阅。

    灵青自身以符之一道为根基，这灵台玉碑中的知识和法术，自然也是以符箓的形式呈现。

    哪怕是道经典籍也不例外。

    如《太上老君说常清静经》,就是以一篇灵文的形式呈的。

    当有人获得了这篇经文之后，时时诵读的感悟都是在祭炼这篇灵文。。

    若是能够悟得一些道理，也能凭借自身的理解将其化作相应的法术。

    毕竟：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

    器者，亦术也。

    道为根本，法为枝干，术不过是道余罢了。

    若是能够参悟大道，又何惧法术不精？

    同时每个人在获得这符箓的同时,也会得到一门灵符观想法。

    就是当初他在槐荫山上教导小倩等人学习法术时的法门。

    也是功德灵符法的前身。

    虽然简陋，但能够降低学习的要求。

    日后若是有天赋异禀者，自然能够更进一步的学习。

    曹煦等了一会，见没有别的经文之后，他又让颜玉依次向其他几座玉碑礼拜。

    然后除德字碑中飞出一枚功德宝箓，动字碑中飞出百鲤化龙变、孔雀五绝掌两门功法外，其余几座玉碑中并无动静。

    灵青将自身所学归纳分类，立下六座玉碑，并不是要让人划分为六个等类的意思。

    而是为了更好的分辨应试者的天赋罢了。

    若