第五百三十四章 蒙学 (第3/6页)

设獯鬻国驿馆，以便日后再议此事。”

    于克志拜道：“臣遵旨。”

    这时，王镡侧目看向王栩。后者遂把两本奏章送下去给诸臣传视，政事堂的官员是见过奏章的，但武将们一般看不到奏章，现在才能见着。

    王镡道：“这两本奏章，一本是户部尚书甄葆所奏‘钱荒论’，一本是翰林院学士所奏‘戒奢论’。今日诸公都可以评论一二。”

    下面的诸臣有人早已看过了，但没人急着吭声。说是评论，可在议政阁上的言论都会被视作主张，人们比较谨慎。

    翰林院学士的言论，一是劝农轻商，轻徭薄赋，倡导俭朴之风；二是精兵简政，特别要裁减军队的数量，削减禁军军饷和赏赐，因为现在的军队消耗了大量财政。这些主张的目的是与民休养生息。

    他认为钱财珍宝，在百姓饥饿时不能饱腹，在寒冷时不能保暖，只会带来奢侈之风，加重盘剥、骄奢yin逸。而只有耕织，充实仓廪，才是国家强盛、百姓富庶的王道。

    这言论乍听起来很有道理，颇为符合传统理念。王镡也觉得，金银铜钱确实不能当饭吃。

    但是实际主持着户部和军需调运的甄葆，却主张完全相反的言论。甄葆极力上书要增铸铜钱，并非为了国库收入，因为铸钱是亏本买卖，他的理由是从朝廷到地方，到处都在闹钱荒，已经非常影响正常的收支和交易。

    钱荒这事儿从秦末以来并不稀罕，各国都面临的问题。当年雍国实在没钱赏赐禁军，已经拿铁来铸铁钱了。

    甄葆的言论从他组织几次大战军需调运的经验出发，除了军粮，别的军需都需要现钱来开支，否则就很不好就地征调，或者让商人运输，雍国时期有利用盐商运军粮的