第三百六十五章 吾之过，你师徒亦可引以为戒；这也不行，那个不妥... (第6/7页)

戒律真正的内核，又如何能见正果？

    所以，佛门为什么有杀戒？

    其真正本源还是劝人向善。

    以观音大士之佛法，只是万数恶魂归于地府，自然不会动摇她的道心。

    而以菩萨的道行，也绝不会被这等外物规矩束缚。

    否则，当年在见了三藏法师这般凶戾之后，岂能容他一路向西？

    更何况还能说出“你未见之善，吾渡之；吾未见之恶，你斩之”这样的话来。

    只是有些时候，难免难以逾越自心之念，正如此番在灭法国行事，也正是菩萨有意庇护佛誉，这才有此疏漏。

    三界如菩萨这般持善修行者能有几何？

    凡俗所见之众者，竟多是心术不正之辈借人心作乱，往往会借着佛言愚昧众生，行利己之事虽行一时之效，但终究难见灵山。

    反倒是八戒这等憨直之辈偶有妙言：佛经就在灵山，取来便是。只管念佛，却不修经文有什么用？

    师徒几个暂时停住了脚步。

    三藏看着大圣笑道：“我们曾遭着那毒魔狠怪，虎xue龙潭，更不曾伤损；此间乃是一国凡人，有何惧哉？却困于此地，不敢前行？”

    大圣挠挠头，“师父说的轻松，若是寻常的妖魔鬼怪，俺老孙一棒子打死了事正是这凡人之国才难走，以力压服他自是顺手，但若不能渡其心，又算什么佛法？”

    八戒把头低下来，阴恻恻笑道：“猴哥儿，不如你入梦去给那国王念一段儿佛经，保准他明日皈依我佛这是正是你的佛法，便是佛祖也学不来。”

    “去去去。”大圣踹了八戒一脚：“正经话不说，馊主意倒不少。”

    八戒当即认真沉思许久，猛然一拍手，道：“猴哥儿，你既