第552章求贤馆里求贤令 (第4/6页)

大声朗读了起来。

    “今赵国之所求之才也，非止安邦定国之才也。

    能治郡县安黎民者，谓之才；能提枪上马而战者，亦是才；能种田亩，使得多亩多产者，谓之才；能改良器械，使民增程增力着，谓之才；能货通有无增长财货着，更为才也......

    故言，但有超出常人而利于国家者，皆可称为才也！”

    显然，吕不韦的一番话语算是为所谓的“才”重新下了定义，而这才更是对传统思维的彻底的颠覆。

    一句话，才不是商鞅、张仪、范睢那样的才算，只要是在某一方面能比一般人强，那就算你有才了！

    甚至不仅仅局限于文才、武艺。

    毕竟这些都属于士的范畴嘛，自古皆然也！尤其如今乱世，重视武将，求之提枪上马能战之武将嘛，自然也能理解！

    可是，种田的农、制器的工、甚至是末流的商，何时也能与士之才相称耶？

    刚刚提出这个说法时，赵括也是遭到了不少的劝阻的，至少平原君就显然并不认可这样的说法：“士农工商之序也，国之基石也，不可轻动。若是将士农工商并立，恐伤了士子之心矣，反倒与取才之初衷不利哉！”

    赵括却言：“四民之序，周礼之基也，

    而今周朝何在耶？如此羸弱之基石，不动之，何以建得广厦万间，而大庇天下寒士俱欢颜乎？”

    闻言，众皆哑然，始之赵括之心，已纳万家。

    赵括接着又道：“士之为贵，盖其知也，若其知不能强国，何足