始皇家的好圣孙 第39节 (第2/6页)

处秦朝，具体原由和事情经过也不是一般人能够得知。

    赵泗打消了八卦的心思捧着显学继续看下去。

    赵泗并没有真正意义上接受过先秦诸子的思想。

    至于现代所学的那点东西要么是断章取义，要么微不足道，而韩非子的观点和思想竟然意外的符合赵泗的口味。

    在韩非子口中，不仅孔墨不值得尊崇，哪怕是尧舜这样的先王，也不能武断的肯定他的一切。

    他认为治理国家不能够仅凭善良和感化，而应该制定律法奖惩措施。

    要给天下人制定一个统一的行为制度，来约束人们的行为。

    他强调宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

    《显学》里面炮轰的对象很多，有先王，也有圣贤。

    但是通篇读下来，其实倒也算不上不敬先人，《显学》里面推崇的论点更多的是尊古但不崇古。

    尊重先人，但不盲目肯定先人的一切。

    作为一个现代人，《显学》明显十分符合赵泗的胃口，这个时代娱乐手段又并不是很多，赵泗颇有一种上学时得到一本十分有趣的课外读物的感觉。

    通篇看下来，只觉得意犹未尽，于是又翻开《五蠹》。

    好嘛，更劲爆了。

    火力更上一层楼，直接将儒家，游侠，纵横家，和国君身边左右亲近之人和工商之人并列，称之为国家的五种蛀虫。

    并言，儒以文乱法，侠以武犯禁！

    开篇直接炮轰盲目崇古思想，以有巢氏和燧人氏为起点。

    有巢氏发明在树上搭窝棚躲避虫害，人们因此爱戴他推举