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之。”

    “民，可使，由之；不可，使知之。”

    这种模糊的理解，造成了华夏文明的璀璨，哲学思辨层出不穷。

    但是，这种传授知识的方式，其实是站在“未知”的角度上。

    不知道真相到底是什么，不知道真理到底是什么，只是站在各自的角度，去揣测未知。

    庄子，墨子，韩非子，杨朱，祖冲之……这些创造华夏文明的大贤，理智的认为，他们的思想，学术，都有重大的缺陷，只是揣测未知，因此克制的没有给他们的学术标上“真理”，他们允许和鼓励其他人质疑他们，超越他们，颠覆他们。【注2】

    因此，只传授基本的理念，基本的修炼心法，鼓励弟子们产生新的想法，走出不同的道路，这是修真界延续了几万年的基本思路。

    尽管如吴长老周长老等人，其实并没有认识到这个基本思路的包容性自谦性和伟大性，但他们完美的把这个思路当做唯一的道路，坚定不移的走下去。

    胡寒珊却不同，她来自另一种教育理念下的国家。

    现代文明的基础，就是通过无数次的验证，无数次的试图推翻，最后找出“真理”。

    “真理”就是绝对是对的，不怕质疑，无法颠覆。

    现代文明的每一次进步，都是站在有人勇敢的提出，我说得是“真理”之上。

    这种近乎“唯我独尊”垄断一切的教育方式，却有着无可比拟的优势。

    那就是吴长老坚决反对的，“快速复制”。

    修真*世界可以用几百年几千年，等待一个天才出现，然后把资源都堆到这个天才身上，把他推到整个修真界的顶点，期待他开创未来，带动变革。

    在修真者看来，多几个人修炼到筑基，修炼