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圣的光辉，又或者成为了邪恶的代名词。

    台湾特殊的历史让它很受日本人与韩国人的青睐，台北的街道上很容易见到成群结队的日本游客，九份则是韩国人的聚集地，台北故宫经常出现越南旅游团的身影，自由行的内陆游客数量比之之前几种人也不遑多让。

    7－11便利超市一年四季都有打季节限定名号的关东煮，殖民历史给台湾留下了相当厚重的日化痕迹，便当等日本词汇早已深入台湾人的生活。

    所以，日本人来这里，也十分容易。

    在台北东区的大街上，路过神色轻松的人不由自主看向走在街道上的一伙人。

    虽然这里日本人很多，在西区甚至有许多走原宿风的少年少女，在20多度的时候就有人穿羽绒服上街，按理说，台湾人对奇装异服早已见怪不怪，毕竟台北街上拎着鳄鱼皮包穿皮草的贵妇也相当多。

    但是，身穿肌襦袢，长发用檀纸扎起来的巫女以及头戴高帽子的阴阳师还是很少见的。

    一开始有人以为是cospy，走近想要合影，但听见他们用日语轻声对话，又见到是典型的日本人长相，在求合照之后又安静地离开。

    这伙人显然是日本人，但是对求合照的台湾人态度不错。

    石原秋莎本人并不愿意在异国的大街上穿成这样，在日本虽然人们不会对穿僧袍上街的僧人侧目，也不会太在乎巫女打扮的年轻女子，但是在异国，却有浓重的羞耻感。

    从江户时期往前传递下来的耻感文化在大和民族的血统中流传，现代潮流青年除外，部分日本人并不是很愿意成为被众人注视的对象。

    但没办法，虽说被阳光照射到的地方就