第66章 苏尔奈要躺着听 (第1/6页)

    而后世风水中，南方的风水讲究四面八方二十四向，分金定位根据死者生辰八字所属金木水火土，和背山向山的属性来定，一般背山要和死者生辰八字相合才行。

    背山的属性会在不同年份有所改变，当属性不利于死者时，后世子孙会受到影响。所以风水也有风水轮流转之说。

    墓xue左右要有护山，前面要有案山。远方向山不能在凶位，如果有煞，要根据情况挡煞，或改变朝向等等。当然还有水流方向、金腰带之类等说法，后世风水更加复杂不在此详述。

    不同的是，这时期的棺材都是东西向的，墓道口都在东方。是因为这一时期人们信奉鬼魂，认为人死后会以鬼魂形态存在。东方开口，方便死者死后升天。

    这也是为何后世风水学里面看阳宅时，床的朝向摆放，不建议脚朝东头朝西的原因。

    死者生辰八字、死亡时间和入葬时间都是要计算，通过天干地支，金木水火土属性是否相生相克等。

    入葬时会参考星象运行周期等等，比如避开土星周期。因为害怕太岁因向位阻隔，而动怒的说法，这也是太岁头上动土的由来。

    很多后世考古认为远古时期人们对天文历法的发展更加超前，是因为祭祀和丧葬。

    其实天文历法对农耕意义更加重大，没有先进天文历法的部落无法发展农耕，而有了农耕有稳定粮食人类才能更进一步发展。

    所以远古时期的天文历法其实是农耕文明发展的基础，而不是农耕文明为了祭祀