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分卷阅读65 (第2/8页)
云讽刺道,“阿弥陀佛,诸葛施主真的是魔门邪极宗的传人,新一代‘邪帝’。” 说话的是最左边一位年过百龄的老僧。他一对白眉长垂过耳,雪白的长须垂盖隆起的肚腹。两目固是神光电射,脸肤却幼滑如婴儿,且白里透红,青春焕发。虽肥胖却不臃肿,一派悠然自得,乐天安命的样子,予人和善可亲的感觉。” “是又如何,不是又如何。老和尚难道就不自我介绍一下。” 诸葛流云嘲笑道,“这位是天台宗智慧僧。这位是三论宗嘉祥吉藏,旁边一位是四祖道信,老衲是华严宗帝心尊者。” 老和尚答道。隋文帝杨坚(581—604)继承北周统治后,一开头就改变了周武帝毁灭佛法的政策,而以佛教作为巩固其统治权的方针之一。隋炀帝杨广(605—616)也笃好佛教,并延续这一做法。至大唐李世民派唐三藏去天竺求取大乘佛法,回归中土之后,佛教根深蒂固在中原扎下了根,深深影响了中原子民的思想。天台宗和论宗更是佛门的代表宗派,天台宗是天台宗是最先集大成的佛门宗派,以为中心,提出“圆融三谛”、“一念三千”的新义。 而三论宗的嘉祥吉藏更是了得,先后著成、、的注疏及、、等,把无得、性空的义理发挥无遗。可是说,三论宗理论至嘉祥方始大成。“诸葛施主若是,我等只有规劝施主回头是岸,苦海无边,脱出魔门,随老衲回深山野林,以佛法熏陶诸葛施主,洗去孽障。” 嘉祥双手合十道了一声’阿弥陀佛。“”难道真的要逼我出手吗?就凭你们几个秃驴和外面几个鬼鬼祟祟的小人。“诸葛流云抬
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