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得道高僧的神思，又或者是一位得道上古大贤的眼睛。这行境幻化之术，又有局限，一来，它只能幻化出所思所想的东西，并不能为所欲为。那三十个高僧心里想的是恶鬼，才唤出恶鬼。而所谓的鬼洞，恐怕就是那上古大贤生前的居所，生前常见常思，所以死后依旧不灭。二来，这行境幻化虽然奇妙，但是效力有限，只能影响一域之地，这也就是为什么西域多部族，只有扎格拉玛一族受了诅咒。三来，行境幻化虽然是密宗最高境界，但是密宗有言，此术易变。在行咒的时候往往会出现变化，想的是金，唤来的是银。我兀自猜想，那鬼洞奇特，或许这位远古大贤原本是住在山上，却在行境幻化中化作了洞。

    鹧鸪哨听了，实在不解这行境幻化与红斑诅咒有什么关系。不想他还未曾开口，却被云水衣抢了先。

    当年金元子，就是为了那本伏魔经才身受重伤。我苦研数载，终于明白了雮尘珠和红斑诅咒的关系。魁首切莫心急，我一定与你说个明白。

    原来这所谓的伏魔经，就是格萨尔王身边的文书对他一生征战的记载。格萨尔王鏖战一生，降服了藏地一百五十多个部落，其中多得是占据一地自立为王的小部落，也偶尔有妖魔鬼怪出现。唯独这雪域魔国不同，居然占去了全书三分之一的篇幅。

    这伏魔经又有规章，第一篇必然是剿贼檄文，便如同当年陈琳为袁绍写的。藏汉虽然民风不同，但格萨尔王烈烈战神，自然知道师出有名的道理。这其他部落的剿贼檄文，无非是说某个部落苛待人民，民不聊生，不尊善行种种。偏这雪域魔国的剿贼檄文不同，里面竟详细记录了魔国大肆搜捕藏人以祭蛇神，希望得脱轮回的邪门妖道。正是因此才引得莲花生大士和雪域万军联合驱