第393章 (第2/3页)

两倍有余。

    自用费是只有皇家道观才能享受的待遇，旱涝保收，饿不死也富不起来，所以他们也接收信众的香火钱、供奉或外出做法事等挣点外快。

    但凡道士被征为道录司道官，无论在何地在何座道观都必须迁名至全真观或玄明观，以前是一干就得干一辈子，新政改革后则和一般官员一样只干到六十五岁，之后可选择去其他道观或云游，也可继续留下。

    华国人皆信奉道教，但这里的道教却有两大分支，一是全真派，师徒传承；二是正一派，血脉传承加师徒传承；两派主攻和擅长的各有不同，发源地、戒律封也有不同，且全真派鼎盛，正一派式微，相同的是掌一派之教者皆谓之真人，皆由朝廷敕封，正四品。

    不论是这两派的发源地道观，还是各地的道观都是自负盈亏，既无朝廷任命的提点和知观，也无自用费，而且道观拥有的田土一旦超过律法规定的量后还必须按律缴税，道士服不服兵役也有详细的规定，反正想通过出家当道士来逃避兵役是不可能的。

    因为道士毕竟是方外之人，俗事较少，地方上省、县两级的道教事宜便由省首和县令兼管。

    当然，家不是想出就能出的，道士也不是相当就能立马当的，道教两派对收徒都比较严苛，一般都有一定期限的观望期，通过的人才会被师傅收入门下，之后由道观或师傅按程序报请，最后由道录司核准无误后方按名刊发道士文牒。

    一个道士若是没有道士文牒，那就是名不正言不顺，被人怀疑是否是道士都是轻的，重者可以冒充论罪，所以只有拿到道士文牒才算一名真正的道士，才能以道士自居。

    道袍却是男女老少，上至皇帝下至平民皆可穿，而且不用有任何担忧，穿着道袍走到街上也