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费以及人工费，等等方面，都要重新加入成本中。

    这明显的和常识所相悖的地方，证明这种制度的确是有巨大的问题。

    这也是洛庆云要对其进行批判的原因，因为如果任由这种情况出现的话，那即便是之后生产出来更多的货物，但只要这种情况还在，那永远都会有一部分人享受不到生产力大爆炸的便利。

    洛庆云伸手将防止在桌子上的另外一本书拿了过来，这是一本古书，这种学问已经很久不在世间流传了，因为有些和现实不太相符，太过于理想化。

    实际上诸夏的先贤曾经提出过这种理论，但其中许多都因为太过于理想化而达不到，但是经过生产力大爆炸之后，所谓仓廪实而知礼节，现在仓廪实已经有了满足的根基，那知礼节也就可以提上日程。

    洛庆云一直在研究的就是墨家，实际上洛氏内部一直都没有断掉墨家的传承，之前将墨家束之高阁，就是因为墨家想要实现，的确是不可能。

    但在新学传播开来之后，从墨家中所脱胎而出的墨学，就再次渐渐在洛氏中的地位提高了很多，人人平等这种观念，结合墨家的很多观念，都有特殊的效果。

    对于洛庆云而言，他对百家典籍中的大同世界是最感兴趣的，而大同世界应该有什么样的特征，他同样有许多的构想。

    其中建立一个强有力的组织，这个组织应该是严密的，而且组织内部应该有一种信仰。

    将这些东西摇一摇抛到脑后，洛庆云再次开始写自己对于如今这个社会，所必然遭受的危机的猜想。

    ……

    大唐帝国内部，广袤的国土，以及各个行省之间巨大的差异，让帝国的