第一千三百一十五节 接班人 (第4/5页)

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    因为，如今天下，乃是天下人之天下。

    所谓上帝、上苍，乃是百姓的诉求和集群化身。

    所以这民主一词，儒家各派，大体都是解释成‘天子之所以是天下王，万民主，是因为天下和万民，需要天子来保护百姓、治理天下，谐和阴阳，梳理五行，而丞相有监于君，防止天子做出伤害百姓与天下的行为’。

    所以所谓民主，被儒家解释为一种制衡。

    皇权与丞相，互相平衡，互不干涉。

    皇帝垂拱而治，丞相与执政大夫们协理万邦，梳理阴阳五行，广泛采纳天下万民的意见就是民主。

    反之，就是独夫民贼，人人得而诛之！

    到了法家和黄老、墨家那边，解释又有些不同。

    譬如，黄老学者，大体会加上一句‘皇天无亲，惟德是辅’，法家则以为，这民主须得用制度来规范，至于墨家则表示，这民主不能不包括鬼神先祖之灵的参与。

    反正，民主是个筐，什么都能装。

    于是，在很多地方看来，这长安的丞相和执政们，真真是周公在世，伊尹附体，傅说重生。

    天子有福啦！

    可惜，如今的天子真真是不识好歹。

    丞相这样的贤能圣人的话也不听，居然听信一群小人jianian贼，差点坏了天下的大好局面。

    难怪当年，伊尹他老人家要放太甲于桐宫了！

    这等忤逆之君，确实需要好好教育！

    总之，年轻的学子们，飘飘自然，都深深的感觉，自己真是遇到了一个好时候！

    参政议政的热情，前所未有的高涨。