当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第52节 (第6/8页)


    “为情造文，怎会是为了蝇头小利凑字数？！这些论断简直侮辱我等文士！”

    “就是！此议论深而精，用在此处就如锦上添花，那些论家懂什么？”

    许多文士纷纷怒了，觉得这个说法过于草率，好在楚棠接着讲了：

    【当然，这种解释写在试卷上是不会得分的，也不太庄重。我们来浅浅分析一下。

    郁达夫是个文人，古典文学修养颇深，他的对秋的眷恋和悲凉的美学趣味，其实都带着很深的文人雅致，哪怕后面他写了蟋蟀耗子、都市闲人，他的雅趣仍然占了大头。

    文人，或者说名家的写景散文，若想与寻常人之作区分开来，大多会采用的一个手段是议论，在议论中展现深度。

    比如说课本中有过的王安石的《游褒禅山记》就是一个典型的例子。宋人都爱说理，王安石也一样，他和弟弟还有朋友一起去爬山，记游之余还要在后面加一段“……而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。……”发表一下旅游感悟。

    郁达夫在这里加入一段议论，恰恰是一种典型的文人之笔。他以古起笔，再谈到西方文学，就是要说明，世界各国对秋都有一种独特的情怀，而最深沉的秋味，只有在中国的北平才感受得出来，再次回扣“故都的秋”的题旨。】

    这个解释看起来就正常多了嘛！刚刚还义愤填膺的文士露出了满意的笑容。

    被提到的王安石面不改色：一草一木皆有感，这才是文人本色，有什么值得说的吗？

    再次看到王安石的名字出现在水镜上宋神宗同样颇为满意，王先生果然是大才！而内宫里的曹太后不屑地