天才科举路 第153节 (第1/6页)

    首先应当减少或免除税赋，使百姓得以休养生息。

    如百姓之中，壮丁多而妇孺少，则可由朝廷出面，吸纳一部分壮丁组建巡逻卫队，发银以酬，此为安民。

    灾难之下，总多匪患，但朝廷不可能轻而易举的派兵驻守一个不知灾情的地方，那么更需要百姓自己保护自己。

    一人之力易折，众人之力克钢，再加上朝廷提供的酬银，则是在大灾之下，给多数百姓一个稳定的饭碗，如此一来既可安民，又可震慑匪盗，乃两全之法。

    随后，徐韶华列出如今大周律所规定的民律中第六百三十一条细则：

    “凡大灾，赈民之银以每户人口每人每日三升米为准，妇人次一升，童子减半。”

    他以此作为基石，推定酬银金额，确保百姓可以得到足够的粮食，也从一方面促使百姓自救。

    随后，徐韶华又用民律之商律，来对与商人逢灾发财之事，以国法进行约束，但亦停止商税，促使外商涌入，使粮价不得溢价。

    而最后，徐韶华这才写了一些大周惯例的祭神祈福之事，这样的事可以集合百姓之信念，也是必不可少的一环。

    如此一来，环环相扣之下，即便灾情严重，也足以支撑此地数月，甚至可以直接支撑百姓度过这次灾难。

    但随后，徐韶华又笔锋一转，以怀阴府旧事为例，如若此地皆为妇孺，则此法不通，应先行移民就食之法，待当地恢复后再行回迁，将所有损失降低至最低。

    这篇实事论，徐韶华几乎一挥而就，而等到他落笔之时，对面的学子几乎下意识的抬起头，眼中带着徐韶华看不懂的惋惜。

    看看，这就是不知节制的下场。